“念在，缘在，情在”——读李商隐的《无题》诗

　　唐代诗人中七律写的最好的是杜甫，应该称其为是“七律一哥”，李白七绝写的好，七律一般，这比较符合他放荡不羁的性格。后人写七律以杜为师，“学杜得其藩篱者，惟义山一人耳”。换句话说，唐人写七律只有李商隐（字义山）能和杜甫相媲美，尽管有的人个别诗写得不错（比如崔颢《黄鹤楼》），但整体成就和杜甫没法比。而李商隐的七律颇得杜诗之神韵，尤其是《无题》组诗古今独步，无人能望其颈背。

　　《唐诗三百首》收录了五首李商隐的《无题》诗，其中有一首大家非常熟悉，原诗为“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这是一首“爱情诗”，唐代以后的一些诗词鉴赏家有相当一部分人认为，李商隐的《无题》诗表面上写的是“爱情”，实际上是隐晦地反映了自己的政治际遇。但我觉得这种观点多少有点儿“泛政治化”的倾向，在政治第一的封建时代是一种人为的“拔高”和牵强附会。对于其中深层次的东西，我不进行过多的阐述和挖掘，在这里仅就单纯地从“爱情”的角度来解读一下这首诗，鉴赏一下，从中破译一些古人独特的情感体验，希望人们在处理自己感情生活时能“以诗为鉴”。

　　李商隐的这首《无题》诗，最广为流传的一句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，在这里作者用的是一种类比的方法，一个“丝”字最为传神，实际“丝”和“思”是谐音，表达至死不渝的思念之情。古人由于交通、通讯不便，相爱的人见面不易，获知对方的信息很难，因此思念的情感非常强烈！现代社会“思念”这种情感基本上被微信、视频聊天、飞机、高铁给“阉割”了，人和人之间见面和获取对方的信息很容易，如果思念谁只要拿起手机视频一下，“思念”症状立马缓解。反倒是保护个人隐私现在成了一件非常难的事，尤其是那些聚光灯下的名人，干点儿啥坏事，捂都捂不住，一瞬间就传遍全球。

　　那么我们再看“蜡炬成灰泪始干”这句，其中的“泪”指的应该是“情泪”，泪流尽了也意味着“情”结束了（当然这种“情断”有时是主动行为，有时是被迫的，但不管怎么样，客观上就是“情”已经终止了）。“蜡炬成灰”这句话含义深刻，非常值得玩味。大家知道蜡烛燃烧要有一个“捻儿”，这个“捻”也等同于心理活动中的“念”，“捻”化成灰烬了，也表示“念”没有了，爱火不再燃烧，情于是也就泯灭了，所谓“一念天堂，一念地狱”，念起缘在，念无缘灭，爱恨之间仅是一念之间的事，但转念很难，往往是“一失恋成千古恨，再回首已百年身”。

　　现代人，感情生活很丰富，“曾经拥有过，曾经失去过”的情债案例天天布满荧屏，在几段感情离别伤痛，梦幻交错之间，有时很难分辨哪个是真实的，哪个是虚幻的，也弄不清楚哪段感情还在，哪个已经走远，有如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。李商隐的这首《无题》诗给我们揭开了谜底：“念在，缘在，情在”，念没有了，一切也都消失了，佛家讲“心里无念，目中无人”。

　　（作者：王子龙，2018年9月3日）